Informação aos Pais

Solicito a todos os pais que façam chegar ao meu email (sergiormesteves@gmail.com) uma fotografia digitalizada tipo passe, assim como a ficha de inscriçao preenchida ( que encontra-se disponivel para download na página "Programa Técnico"). Junto com essa ficha anexem 2 fotos tipo passe, e o atestado médico.
Relembro os Pais que é urgente entregar toda esta informação porque enquanto não for feita as incrições nas respectivas entidades (Associação e Federação) os vossos filhos/praticantes não estão cobertos pelo seguro desportivo. Tendo em conta que o atestado médico poderá demorar algum tempo entreguem logo o que estiver pronto.

Peço também que estejam sempre atentos ao blog, porque nele depositarei informações sempre que achar oportuno.

Sem outro assunto

O vosso "Mestre"

Sérgio Esteves

O Karate do Clube Recreativo Leões de Porto Salvo no "Portugal em Directo"

1.O karate nos Leões de Porto Salvo

A estação de televisão RTP-1, veio a Porto Salvo, para no seu programa “Portugal em Directo”, dar a conhecer ao País e ao Mundo, o Clube que em Porto Salvo, faz Campeões em termos humanos e desportivos, movimentando mais de 450 atletas de todas as idades.
Foi uma excelente oportunidade para os Leões de Porto Salvo poderem também falar e demonstrar algumas das suas modalidades desportivas, actividades sociais e culturais.
Diariamente muitos e muitos atletas, treinadores, colaboradores, seccionistas, simpatizantes e dirigentes fazem deste clube a sua segunda casa, em prol da “Formação dos Homens e Mulheres do Amanhã”.
Os nossos agradecimentos à RTP-1 pela oportunidade.

(Texto da autoria do Clube Recreativo Leões de Porto Salvo)

O programa na íntegra.

Portugal em Directo - Informação - Especializada RTP 1 - Multimédia RTP

http://www.leoesdeportosalvo.pt/rtp.html

A RTP-1 NO CLUBE RECREATIVO LEÕES DE PORTO SALVO

    A estação de televisão RTP-1, esteve presente esta 3ª feira, dia 12 de Outubro, no Clube Recreativo Leões de Porto Salvo, para no seu programa “Portugal em Directo”, dar a conhecer ao Pais, o Clube que em Porto Salvo, faz Campeões em termos humanos e desportivos, movimentando mais de 450 atletas de todas as idades, por várias modalidades.

   Vai ser seguramente uma oportunidade para os Leões de Porto Salvo poderem nos dois espaços que estão previstos ao longo da emissão entre as 18h00 e as 19h00, mostrarem ao País e ao Mundo, algumas das suas actividades sociais, culturais, assim como as modalidades desportivas.

   Diariamente muitos e muitos atletas, treinadores, colaboradores, seccionistas, simpatizantes e dirigentes fazem deste clube a sua segunda casa, em prol da “Formação dos Homens e Mulheres do Amanhã”.

O Karate foi uma das modalidades presentes,e com ela participaram o Intrutor Sérgio Esteves e os seus alunos. Os karatecas foram filmados num breve simulação de uma aula, que terminou com uma curta entrevista ao Mestre. O Karate nos Leões de Porto Salvo tem vindo a crescer e este ano é exemplo disso. É com orgulho que o Karate vai tendo o reconhecimento merecido. 

A data da transmissão deste programa será anunciada em breve no site.

ÉPOCA 2010/2011

Iniciou no  mês de Setembro mais um ano desportivo.
Desejos a todos os meus alunos um excelente ano para a prática do karate.
E que seja com muito agrado que vos veja crescer como pessoas e como Budocas.

Do vosso mestre e amigo
Sérgio Esteves


Nota
(Budocas - praticantes de artes marciais de origem japonesa)

Estágio Internacional de Karate Tradicional na Córsega a cargo do Soke Mabuni Kenei, assistido por Sensei Nakahashi Hidetoshi e Hatano Yoshiharu

No passado mês de Agosto decorreu na Córsega mais um estágio de Karate Tradicional Shito-ryu. Decorreu  entre os dias 2 e 6, com treinos bi-diários. O estágio fez-se representar por praticantes de todo o mundo, um dos quais Portugal representado pela nossa Sensei Maria do Céu Ralha, Sensei Bonixe, Sensei Oswaldo. A Córsega é desde alguns anos destino de final de época para os karatecas de Shito-ryu.





Instalações do Clube Belambra ( Córsega )



Soke Mabuni Kenei com os seus assistentes Nakahashi e Hatano

Inicio da primeira secção do Estágio

O Estágio é realizado ao ar livre, com autêntico Espírito Budoca. Sempre muito exigente fisica e mentalmente.
O treino consistiu em trabalhar arduamente as técnicas base, em forma de kihon e depois aplicado a dois.O Soke esteve sempre muito activo, corrigindo quando necessário e a explicar pormenones importantes na eficácia da tecnica e sua execução.

  





Autêntico privilégio ver o Soke Mabuni Kenei em acção







Alguns dos participantes do Estágio



As conclusões do karate tradicional deste curso, fazem insistir em conceitos bem conhecidos.
Método, é como chamamos a maneira de trabalhar e aplicar o estilo mestre Mabuni.

Posições naturais, técnicas  simples e directas que com a prática continua ao longo da vida não causam danos fisicos.

Conceito técnico:

Corrigir a distância de trabalho. Começando com o trabalho básico de Tenpo gosoku e Tenshin happo.

O olhar e a atitude na prática. O karateca deve focar nos olhos o seu oponente e estar atento às suas acções. Isto chama-se zanshin.

Harmonia e equilíbrio no trabalho a duas mãos.
Defesa e ataque num só tempo. Trabalhar numa única acção a defensa e o contra-ataque,o que de outra forma seria incorrecto.

Controlar sempre o inimigo. Ter em conta as possíveis acções ou ura waza. Trabalhar sempre com essa intenção o método Mabuni.

(As fotografias são propriedade do http://www.karatebcn.com/)

http://www.karatebcn.com/web3(2)/pru_esp/fotevent.asp?p_pestana=eventos&p_opcion=galeventos&e_album=Stage Shito-Ryu Córcega 2010&page=4

EXAMES DE GRADUAÇÃO

No passado dia 15 de Julho procedeu-se a mais um exame de graduação no Dojo do Clube Carcavelos Ténis, tendo o mesmo encerrado com êxito para todos os candidatos.O exame de graduação contou com karatecas de várias escolas entre elas, o Clube Leões de Porto Salvo e o Centro Paroquial de S. Domingos de Rana. O mesmo foi examinado pela Sensei Maria do Céu Ralha 5º Dan.
Cumprido mais um degrau na constante aprendizagem do Karate-Do, estaremos muito em breve a entrar numa outra fase, a qual se designa por, Férias.
Assim, desejam-se umas excelentes férias para os karatecas  e ficam os votos para um novo reencontro em Setembro próximo, para mais uma época dedicada à arte que todos praticamos, o Karate-Do.

ESTÁGIO INTERNACIONAL DA DENTO SHITO-RYU

No passado fim de semana de 3 e 4 de julho, decorreu no Algarve mais um estágio da Dento Shito-Ryu Portugal. Contou com a presença de 90 Karatecas, entre eles portugueses e espanhois. O Estágio foi ministrado pelo Kyoshi Hidetoshi Nakahashi 9ºDan.

EXAME DE GRADUAÇÃO

No passado dia 02/07/2010 em Almancil (Algarve), pelas 17h realizou-se o exame de graduação a Dan do Sensei Sérgio Esteves. Com sucesso obteve a graduação de 3º Dan pela mão do mestre japonês Kyoshi Hidetoshi Nakahashi 9º Dan (Assistente do Soke Kenei Mabuni). Exame decorreu no Dojo do Sensei Oswaldo,com  a duração aproximadamente de hora e meia. Foi um exame muito exigente fisicamente, e técnicamente. No final recebemos os parabéns pela excelente participação e dedicação.

Estágio Dento Shito-Ryu

Treino de preparação para exame

No passado dia 20/06/2010 realizou-se um treino  de preparação a exame, no salão nobre do Clube Leões de Porto Salvo.

Demonstração de KARATE do Clube Leões de Porto Salvo no Aniversário do clube no dia 29/05/2010

Como por o cinto de Karate

Como drobrar o nosso Karate Gi (Fato de Karate)

ASSUSTADOR!! ... NÃO??

Uma em cada 4 crianças já sofreu bullying.

O bullying é um comportamento que se caracteriza pela ameaça ou agressão de forma intencional e repetida e que ocorre sem motivação evidente.

"Há alturas em que a criança, para se sentir segura, precisa de mostrar aos outros que é mais forte, … o bullying pode ser encarado como uma forma de exorcizar os medos."
Este comportamento é praticado por um sujeito ou por um grupo de sujeitos, com o objectivo de intimidar ou agredir outro sujeito ou grupo de sujeitos. É praticado por crianças ou jovens que têm, por qualquer motivo, mais força e poder que a vítima.
A escola é um dos lugares onde o bullying é exercido com frequência, uma vez que neste espaço convivem diariamente crianças e/ou adolescentes. Pode ocorrer dentro ou fora da escola, em zonas onde a supervisão adulta é mínima ou inexistente e não está restrito a nenhum tipo específico de instituição: primária ou secundária, pública ou privada, rural ou urbana.
Para garantir a conquista pelo poder, "os agressores vão detectando as suas vítimas nos recreios da escola". O bullying baseia-se, por isso, numa luta desigual: há uma vítima e um agressor (também conhecido por bully). As vítimas são, normalmente, "miúdos emocionalmente retraídos e com menos capacidades para encontrarem soluções ou fazerem queixa".
O bullying é um problema grave que acontece todos os dias, um pouco por todo o mundo, e que pode levar a vítima à depressão, à perda de auto-estima e, em último caso, ao suicídio conhecido por "bullycide".


Efeitos do bullying

Quando praticado de forma persistente pode ter um ou vários efeitos no sujeito e/ou no ambiente onde ocorre.

Efeitos sobre o sujeito:

• Ansiedade Sensibilidade a determinadas brincadeiras
• Perda de auto-estima
• Tristeza e irritação
• Medo de expressar emoções
• Problemas de relacionamento
• Abuso de drogas e álcool
• Auto-mutilação e mesmo suicídio (bullycídio)

Efeitos no ambiente escolar:

• Níveis elevados de abstinência escolar
• Alta rotatividade do quadro de pessoal
• Desrespeito pelos professores
• Número de faltas elevado
• Porte de arma por parte de crianças com o objectivo de se protegerem

DESEJO DE UMA PÁSCOA FELIZ

DESEJO UMA PÁSCOA FELIZ A TODOS OS KARATECAS E AMIGOS ASSIM COMO PARA TODA A FAMILIA

DO AMIGO SÉRGIO ESTEVES

BENEFÍCIOS DA PRÁTICA CORRETA DO KARATE

Benefícios da prática correcta do Karate

Muitos são os benefícios que podem ser obtidos através da prática correcta do Karate-Do, e aqui passamos a enumerar alguns deles:
- Manutenção da saúde e fortalecimento do físico.
- Estímulo à coragem para enfrentar obstáculos.
- Respeito pelo outro, bons costumes em relação ao meio ambiente, equilíbrio, boa postura e respiração correcta, que são estimulados pelos rituais tradicionais.
- Incentivo ao aperfeiçoamento pessoal no sentido de tentar vencer os próprios limites, como os do medo, da desconfiança, da preguiça, da indecisão, etc.
- Empenho e dedicação, exigindo o máximo do corpo e da mente, treinando com paciência e perseverança até fazer desses objectivos um hábito.
- Estabilidade emocional. A situação de luta colabora eficazmente para sua conquista. Qualquer descontrole de emoções têm imediata repercussão no rendimento e na performance. Por isso é preciso dedicar-se com empenho, para conseguir a necessária serenidade

Desenvolvimento das capacidades físicas através de:

- Coordenação motora
- Coordenação espácio-temporal
- Flexibilidade
- Velocidade
- Força
- Equilíbrio
- Resistência

Desenvolvimento das capacidades psíquicas através de:

- Prática regular e assídua proporcionando maior auto confiança e maior capacidade de concentração
Melhor conhecimento dos comportamentos individuais perante situações agressivas
- Controle da própria agressividade


Na Criança há ainda a salientar o desenvolvimento harmonioso das capacidades físicas e psíquicas através de:

- Trabalho multilateral dos segmentos corporais (braços e pernas)
- Desenvolvimento da noção que o corpo ocupa no espaço pela prática das katas
- Noção de espaço próximo e espaço distante através das técnicas utilizadas com parceiros/adversários
- Canalização da agressividade natural da criança através de técnicas utilizadas
- Maior confiança e melhor construção da sua própria imagem
- Desenvolvimento das noções estéticas corporais através da correcção das posturas e atitudes
- Educação da respiração através do movimento

OS 5 PRÍNCIPIOS DEFENSIVOS DO SHITO-RYU (Uke no Go Gensoku)

Uke Go Gensoku:

5 princípios das defesas:

Rakka (“a flor caída”) - defesa vigorosa com a máxima força aplicada repentinamente e com torção do corpo de modo a parar o ataque do adversário e diminuir a sua confiança;

Ryusui (“o fluir da água”) - conceito de defender suavemente ou absorver o ataque com um movimento fluído;


Teni (“Taisabaki”) - desvio do corpo para fora da linha de ataque;

Kushin - imediata mudança de posição com abaixamento do centro de gravidade;

Hangeki (contra-ataque ou “Go No Sen”) - gerar um potente ataque que funciona também como defesa

AS MÁXIMAS DO KARATE

DOJO KUN

(MORAL DO DOJO)

HITOTSU! JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO
Primeiro! Esforçar-se para a perfeição do carácter

HITOTSU! MANOTO NO MICHI O MAMURO KOTO
Primeiro! Defender os caminhos da verdade

HITOTSU! DORYOKU NO SEISHIN O YASHINAU NOTO
Primeiro! Fomentar o espírito de esforço

HITOTSU! REIGI O OMONZURU KOTO
Primeiro! Honrar os princípios de etiqueta

HITOTSU! KEKKI NO YU O YMASHIMURU KOTO
Primeiro! Guardar contra a coragem impetuosa

Esforçar-se para formação do carácter

Ser uma pessoa conhecida por ser tratável é mais importante que ser conhecido por ter força ou conseguir dar pontapés e socos bonitos.

Ser querido é melhor que ser temido. Tornar-se uma boa pessoa é mais importante que tudo para um karateca.

Deve-se praticar Karate para obter principalmente paciência, perseverança, concentração e humildade.

Em combate deve-se desenvolver a humildade, a piedade, o controle.


Fidelidade ao verdadeiro caminho da razão

A razão é a faculdade de avaliar, julgar, estabelecer relações lógicas e entender, é um atributo exclusivo da espécie humana.

O karateca deve-se tornar cada vez mais humano e ao mesmo tempo que combate o lado animal, cultiva o espiritual. Tenta assim buscar os motivos, entender as consequências, reflectir as atitudes, compreender o mundo e a vida.

O que distingue um aluno de um mestre ou sensei é que o sensei “nasceu antes” para a vida de reflexão em torno dos motivos que regem a vida.


Criar o intuito de esforço

Quando se tem pouca paciência, é suportando um pouco mais que se a aumenta. Quando se é fraco, é suportando uma carga um pouco maior que se vai conseguir fortalecer.

Esforçar-se implica ir além dos limites sejam eles físicos ou espirituais.

Este item deve ser treinado principalmente fora do DOJO: esforçar-se mais na escola (no estudo e no comportamento), em casa (no respeito e na obediência), no trabalho.


Respeitar acima de tudo

A essência do Karate-Do é a cortesia, porque o seu propósito é aprimoramento pessoal. “Não aprimoramos para lutar, mas lutamos para aprimorar”, e este aprimoramento deve se revelar em todos os aspectos da pessoa.

A pessoa deve pensar do modo mais correcto, sentir do modo mais harmonioso, conseguir movimentar-se com máximo de equilíbrio e precisão, relacionar-se com os outros do modo mais sensato.

Não devem importar os motivos mas o nosso comportamento final. Por isto o “acima de tudo”. Quem segue verdadeiramente este preceito não vai justificar depois uma conduta desrespeitosa, mas vai sempre demonstrar nas atitudes a ideia que abraça.


Conter o espírito de agressão

As pessoas possuem em si o instinto animal que as impele a comportar-se como tal. O homem, por ser potencialmente superior, se ofendido tem a opção de revidar ou procurar uma situação mais confortável longe do ofensor. Provocado, pode procurar uma visão diferente que o permita entender o seu caluniador.

Só quem busca conter o lado animal é que realmente pode alcançar toda a dimensão do Karate-Do.

Como fechar o punho

TENSHIN HAPPO

Tenshin Happo
As 8 direcções

KARATE-DO - UMA DAS HISTÓRIAS
(Preâmbulo do Livro "O Samurai Olvidado - Biografia de Mestre Tetsuji Murakami" publicado em 2006)

Imaginemos um homem eterno, com uma memória perfeita, vindo não se sabe de onde.
Chamemos-lhe (porque não?) Bodhidarma. Não, não estamos na Índia. Estamos hoje e aqui,num pequeno dojo de uma qualquer sociedade recreativa. O homem é, segundo se diz, “Mestre de Artes Marciais”, em especial o karate. Será?...
Um dia, o seu único aluno decide pedir-lhe que lhe descreva todo o percurso daquilo a que chamamos hoje “Karate-do”. Ele decide aceitar mas com uma condição: o aluno terá de treinar um ano inteiro, de Janeiro a Dezembro, todos os dias, sem qualquer falha nem interrupção. Se assim fizer, no final de cada aula sentar-se-ão ambos no centro do dojo e o Mestre contar-lhe-á uma pequena parte da história. O aluno aceita o desafio com entusiasmo.
Chegado o primeiro dia de Janeiro, o Mestre começa por alertar que não lhe vai contar a história de todas as Artes Marciais - tarefa certamente interminável - mas sim e apenas aquelas que se referem ao Do... O aluno fica sem perceber o que ele quer realmente dizer, mas decide não o interromper logo na primeira descrição que, ao que parece, se refere a uma forma de luta indígena de certa região da Índia, há mais de 1500 anos.
No primeiro dia da semana seguinte a descrição inicia-se com uma fantástica viagem através dos Himalaias até à corte de Wu o imperador de Liang, em Cantão na China. Logo de seguida a acção transfere-se para um mosteiro mais a Norte na província de Honan, do imperador Hsiao Ming. O nome desse mosteiro parece soar como Shaolin. Tanto quanto o aluno julga entender, após um correcto adestramento físico e mental, os pacíficos monges budistas que desse mosteiro partem, em pregação, acabam por se tornar conhecidos pela eficácia dos seus punhos.
Os dias passam, as semanas também e depois os meses. Metodicamente, o Mestre vai ilustrando a transmutação dessa técnica com descrições das características peculiares das formas de luta de povos diversos da China e depois da Coreia. Há um nome, em particular, que ele repete várias vezes e que soa como Shang Wu, e que, segundo ele, estaria na origem de outras artes de nomes tão esquisitos como: T'ai Ch'i e Pa-kua.
Com o início da Primavera, tendo-se já estabelecido uma relação de amizade e respeito entre professor e aluno, este pergunta-lhe se, em vez do nome Bodhidarma que se torna extremamente difícil de pronunciar, o professor não se importaria que ele usasse um diminuitivo... "Podes chamar-me Darma, que é mais simples.", responde, com um sorriso, "Afinal, até era assim que os Ryukyu's me chamavam..." E, adivinhando a pergunta do aluno passa a explicar: "Ryukyu era um pequeno arquipélago independente, a Sul do Japão, coincidente com o que se chama hoje Prefeitura de Okinawa. A região estava separada em três reinos - Chuzan, Nanzan e Hokuzan - desde há muito envolvidos em guerra civil".
Darma vai prosseguindo a descrição da vida conturbada dos Ryukyu's, nessa época, perpassada por combates de extrema violência e crueldade. Por vários dias o aluno sai do dojo com as pernas a tremer, tal é o realismo das descrições. Chega um dia, porém, em que Darma refere o aparecimento de um certo rei Sho-Hashi, de Chuzan, que acaba por dominar os outros dois países, impondo em todo o território Ryukyu um regime feudal onde o uso de armas passa a ser reservado às classes de nível superior.
Chega o Verão. Os quentes fins de tarde, após o treino, são de grande serenidade. Durante os meses de Julho, Agosto e também por Setembro fora, o Mestre entrega-se à descrição da vida calma dos camponeses dos Ryukyu's. As referências às Artes Marciais são raras e subtis. Ali é um humilde camponês que, provocado por dois samurais fortemente armados, recorre a um pequeno malho de descasque do arroz, conseguindo matar um deles e ferir fortemente o outro. Todas as tentativas para encontrá-lo são infrutíferas... Acolá, um homem já idoso acorre em defesa de um amigo e consegue defender-se habilmente da terrível lâmina de um sabre, com o cabo de madeira de uma pequena mó. Levado à presença das autoridades não se consegue provar que tenha feito uso de armas...
Num dos regressos a casa depois da costumeira aula, o aluno desvia-se um pouco do caminho habitual procurando a frescura de um pequeno lago. Passeando o olhar por uns pequenos remoinhos que agitam a água, interroga-se: "O que será que vive por baixo do espelho ?"
E eis que inesperadamente, já no final de Setembro, Darma deixa o seu jovem amigo sem pinta de sangue com a mais viva e sentida das descrições de batalha que jamais ouvira. Trata-se da invasão dos Ryukyu's pelo Shimazu - a força de guerra do clã Satsuma que domina já um vasto território em Kyu-Shu e que decide agora anexar as ilhas mais a Sul. Uma data fica a soar - 1609 - ano do assalto frontal dos Samurais à porta de Naha. A feroz resistência dos locais surpreende a poderosíssima força que há pouco chegara a fazer tremer a própria autoridade imperial. O ataque frontal à porta de Naha é prontamente repelido. Mas o desequilíbrio de forças é tremendo, nem todas as entradas podem ser defendidas, Unten é o ponto fraco por onde o Shimazu consegue penetrar e os Ryukyu's em breve ficam à mercê dos Satsuma. A interdição do uso de armas é agora reforçada passando a aplicar-se a toda a população local.
Cai o Outono. A caminho do dojo o aluno é de novo atraído pela tonalidade cinzenta da superfície do lago, agora batida pelo vento. Pela melancolia das palavras do Mestre descrevendo a profunda tristeza dos Ryukyu's, perpassa uma agitação crescente. Em reacção à opressão dos suseranos Satsuma reforçam-se as ligações tradicionais ao continente e, por detrás de aparentes missões de intercâmbio cultural, esconde-se a aprendizagem de secretas formas de defesa sem armas, desenvolvidas pelos monges de Shaolin e sucessivamente transformadas e melhoradas por gerações e gerações de Mestres chineses. Em Okinawa essas "formas", são então transmitidas no mais rigoroso segredo a um círculo muito restrito de alunos. Estes, por seu lado, como artífices diligentes, tratam de as refinar e aperfeiçoar. Aos rumores da existência de uma tal "mão de Shuri" e "mão de Naha", que se agrupavam no chamado Okinawa-te, ou "mão de Okinawa", juntava-se agora uma misteriosa To-de, associada às formas chinesas. Mas, por mais estratagemas que inventem, os espiões do clã Satsuma não logram penetrar no hermetismo de tais práticas.
Ao som das palavras do Mestre os anos voam lestos como folhas que o vento frio volteia, mas um ano sobressai – 1853 – quando uma enorme força armada americana reclama entrada no Castelo de Shuri. Os guarda-costas do rei que, durante séculos tinham ganhado a justa fama de conseguir destroçar em poucos segundos qualquer grupo de assaltantes armado que ousasse penetrar as muralhas do castelo, preparam-se para o pior... Os ecos das palavras e traduções não rompem o enorme silêncio que pesa nesse breve momento em que os dois hemisférios se tocam. Nos dias seguintes ao rei pouco mais resta que suicidar-se. Mal sabem os seus carrascos passivos que essa morte prenuncia a queda em cascata do universo samurai.
Certo dia, no final de um treino aparentemente igual a tantos outros, o Mestre informa: "Hoje não haverá palestra!". O discípulo não compreende e começa a esboçar um protesto: "Mas Darma...". Este porém interrompe-o bruscamente dizendo-lhe: "O meu nome a partir de agora passa a ser Shoto", se me chamares de outra forma não te responderei". Em seguida assegura-se de que a porta do dojo está fechada, pede-lhe que tome muita atenção aos nomes que vai ouvir e que, sobretudo, não os confunda. Nesse dia não se sentam no centro do dojo, como habitualmente, mas sim um em cada extremo da sala. Durante largos minutos permanecem, frente a frente, contemplando-se em silêncio. Então, o Mestre levanta-se e diz: "Tekki-Shodan". Executa uma série de impressionantes movimentos plenos de energia, curtos e fortes, deslocando-se para um e outro lado, mas sem avançar. De seguida volta a sentar-se e a aula termina assim. Despedem-se com uma saudação, sem uma palavra.
O aluno interroga-se acerca do significado desta brusca mudança de atitude e também da função daqueles estranhos movimentos. No entanto, em quase todos eles, julga encontrar longínquas semelhanças com os quatro ou cinco movimentos básicos que, ao longo de todo o ano, lhe têm vindo a ser ensinados e é com grande curiosidade que se dirige para o dojo. Nos dois dias seguintes, quer o nome, quer o esquema dos movimentos, apresentam notórias parecenças com os do primeiro dia: "Tekki-Niddan, Tekki-Sandan". No quarto dia o Mestre executa todos os três, um a seguir ao outro informando no final que estas "formas", que ele designa genericamente por kata's, pertencem à escola Shorei-ryu.
No dia subsequente, a apresentação continua, com uma kata denominada "Taikyoku Shodan". O aluno fica contentíssimo, reconhecendo de imediato todos os movimentos. As kata's dos dias seguintes: "Taikyoku Nidan", "Taikyoku Sandan" apresentam-se como pequenas variações da primeira, incorporando igualmente técnicas que ele conhece muito bem. Mas, na essência, em nada diferem da primeira Taikyoku.
De novo a caminho de casa presta pouca atenção à chuva e ao frio do Inverno que se aproxima. O que o intriga são as profundas diferenças entre estes dois grupos de kata's. E reflecte de si para si: "Os movimentos das taikyoku são leves, rápidos e profundos; os outros, por contraste, são como o próprio nome tekki, mais forte, mais curto, mais pesado. As deslocações em todas as direcções das taikyoku's fazem lembrar o voo livre de uma ave, sem limites; nas tekki's, porém, as deslocações são muito limitadas como se o movimento estivesse restrito a uma direcção. Será que as taikyoku's são originárias de uma outra escola, um outro ryu ?"
Confirmando a sua suspeita, no final do treino seguinte o Mestre revela-lhe que, de facto, as três Taikyoku foram uma criação sua inspirados nas Kata da escola Shorin-ryu.
Nesse momento, o Mestre apercebe-se, pelo brilho dos olhos do seu aluno, de que ele compreendeu a mensagem. Abraça-o com amizade, dizendo-lhe que, daí em diante, quando outras kata's lhe forem apresentadas, não precisa de se preocupar em decorar-lhes os nomes, apenas procure sentir o timbre dos movimentos e identificar a que escola pertencem.
O dia seguinte é o primeiro de Dezembro. No fim da aula professor e aluno voltam a sentar-se no centro do dojo. Shoto explica que chegou a altura da divulgação, da abertura para o exterior: "O mundo acha que tudo tem que ter um nome, por isso vamos chamar-lhe, Karate-do. Abre então de par em par a porta do dojo e deixa entrar um bando de miúdos que, já há alguns instantes se acumulavam ruidosamente junto à entrada, espreitando. Ao princípio as crianças invadem caoticamente todo a sala, observando com curiosidade todos os detalhes, mexendo nos cintos e rindo baixinho dos trajes esquisitos dos dois homens. Cria-se uma enorme confusão e o aluno faz um ar carrancudo. Shoto, por seu lado parece felicíssimo, deixando-se rodear pelas crianças. Aos poucos, porém, vai-os encaminhando para um dos lados da sala e, então, num repente, com uma voz forte e determinada manda-os alinhar, pondo o seu aluno à direita. Os miúdos, apanhados de surpresa pela súbita mudança, obedecem de imediato, ficando em quase completo silêncio.
O Mestre demonstra então uma série de kata's, - Bassai, Kanku, Empi, Gankaku. E depois, após uma pausa, Jutte, Hangetsu, Jion. O aluno reconhece facilmente o primeiro grupo como Shorin-ryu, e o segundo como Shorei-ryu. Os ávidos olhos das crianças, porém, são atraídos apenas pelo espectáculo, riem e aplaudem os saltos e pontapés e, quando os movimentos são lentos e concentrados, suspendem-se na respiração profunda do Mestre. No final da aula quase todos pedem a Shoto que lhes ensine "Karate" (como crianças que são, esquecem o do) e, para desespero do seu aluno, o Mestre aceita. Daí para a frente as aulas enchem-se de crianças traquinas que a todo o momento pedem: "Shoto, faz aquele salto ! Shoto, ensina-nos outro truque ! Shoto, podemos fazer um jogo a ver quem ganha ?". No final de cada aula, depois de todos sairem, continuam a sentar-se no centro do dojo, mas são os protestos do aluno que se fazem ouvir: "Não compreendo. Você prometeu-me que me daria aulas durante um ano..." - E estou a cumprir. "Mas disse-me que me contaria toda a história do karate-do..." - E estou a contar. "Mas as crianças perturbam o nosso trabalho" - Meu caro, se eu as mandasse embora então sim, estaria a falsear tudo. "Como assim ?" - Assim, como assim, eles fazem parte do caminho, fazem parte da história...
Decorre o último dia do mês de Dezembro. Está muito frio. Em cada um dos últimos dias o caminho para o dojo pareceu-lhe mais e mais longo. Sente-se doente, doem-lhe as pernas, todo o corpo lhe dói. Enquanto caminha penosamente encontra uma vez mais o velho lago: "Já não há nada por baixo do gelo, está tudo morto", pensa, e uma lágrima escorre-lhe pela face.
Contudo, ao chegar à porta do dojo algo de insólito se passa. Nem gritaria, nem correrias... Onde estão as crianças ? Espreita pela porta e vê um grande grupo de pessoas em kimono. Os olhares dirigem-se para ele e... os rostos são-lhe estranhamente familiares. Não sabe o que há-de dizer: "Hum... Boa tarde, o meu nome é..." - Olá, Mestre. Chegou atrasado hoje. Estamos há que tempos à espera.
Como um autómato dirige-se para o vestiário e pega no kimono. Mete de novo a mão direita no saco para retirar o cinto branco mas o que sai é um cinto de côr preta. Larga-o bruscamente e esfrega a mão como se o cinto a tivesse queimado. Repara então que as mãos, as suas próprias mãos estão diferentes, mais ásperas mais... velhas. Prostrado, deixa-se caír sobre o banco, apoia os cotovelos no colo e tapa os olhos, mas... no rosto sente estranhas rugas. Tenta, controlar-se. Recorda o ensinamento do Mestre e endireita as costas. O seu Mestre...Onde estará ? "Darma", "Shoto", nomes que lhe soam distantes, nomes longínquos da sua juventude.
Repentinamente levanta-se, como se tivesse apanhado uma bofetada. Veste o kimono, coloca o cinto negro. Vai para o dojo. Atrás de si está a foto de um homem sentado serenamente na areia de uma praia. Senta-se. Os alunos imitam-no. Viram-se todos para a foto. Ao fundo as águas, já não do lago, mas do próprio mar, ondulam vivas. Quando se curva para a saudação apenas um nome invade a sua memória: Murakami.

José Patrão, 4º Dan da Nihon Karate-do Shotokai

I kangeiko Anual da Academia Budo Makoto - 21 de Fevereiro

Escolas participantes no Hangeiko:

Academia de Budô Makoto Praiense (Bannister, Glyn, Sensei)Associação Portuguesa de Kyudô (Oliveira, Roque, Sensei)Jogo do Pau (Escudeiro, Pedro, Monitor)Secção de Kendô do Centro de Artes Orientais (Costa, Jorge, Sensei)Iaidô Clube de Portugal (Rodrigues, Manuel, Sensei)Associação Sakura Portugal (Couto, Mónica, Sensei)Escola de Aikidô da Sociedade Recreativa da Baixa da Serra (Fontes, José, Sensei)Associação de Artes Marciais do Algarve (Ralha, Maria do Céu, Sensei)Taiji (Fontes, José, Professor)

A HISTÓRIA DO SHITO-RYU

Kenwa Mabuni nasceu no dia 14 de Novembro de 1889, na cidade de Shuri, capital da ilha de Okinawa na época.

Descendente de 17ª geração de uma das famílias de guerreiros Samurai mais famosas da nobreza de Okinawa, destacava-se como um dos mais nobres e bravos guerreiros Onigususki.

O seu primeiro contacto com o Tô-De foi por volta dos 10 anos de idade através de um ajudante de seu pai que trabalhava em sua casa chamado Zeihaku Matayoshi.

Aos 13 anos, Kenwa Mabuni foi apresentado por um dos amigos de seu pai ao célebre mestre de Shuri-te chamado Ankô Itosu (1830-1915), que já contava com mais de 70 anos de idade na época e era um dos mais famosos artistas marciais da cidade de Shuri.

Com este Mestre, aprendeu cerca de 23 Kata do estilo Shuri-te no decorrer de 13 anos de estudo.

Em 1909, incentivado por Chôjun Miyagi, que era um de seus melhores amigos, e apoiado por seu Mestre, Itosu, a expandir seu conhecimento marcial, Kenwa Mabuni começou a aprender Naha-te com Kanryô Higaonna (1853-1915), que vivia em Naha e era o maior expoente deste estilo.

Em 1914, com 25 anos, tornou-se inspector de polícia, cargo que ocupou por aproximadamente 10 anos. Esta ocupação levou-o a deslocar-se por toda a Okinawa, dando-lhe a oportunidade de visitar diferentes partes do arquipélago.

Durante estas viagens teve a pôde conhecer e treinar muitos estilos, inclusivé com mestres locais pouco conhecidos. Por esta razão teve a oportunidade de recuperar numerosos Kata e técnicas.

Também estudou Sai-jutsu Bo-jutsu, Ne-waza (técnicas de solo) e Tuite (Atemi). Além disso aprendeu a antiga arte do “Ryôkan Budô” e “Ninjutsu” com Seikô Fujita, um respeitado mestre, 14º herdeiro da tradição “Koga-Ryû”, que também foi o responsável pela transmissão da “alma” do Budô japonês para Kenwa Mabuni.

O ano de 1915 ficou marcado pelo falecimento de Higaonna e Itosu, com alguns meses de diferença um do outro. Após a morte de seus mestres, Kenwa Mabuni conheceu e passou a treinar com Seishô Aragaki (1840-1918) que vivia em Kumemura, e ensinava um estilo similar ao Naha-te.

Julgava-se ainda muito jovem para prosseguir seu próprio caminho quando juntamente com Chôjun Miyagi, apenas um ano mais velho, decidiu estabelecer um grupo de pesquisa para o estudo e prática do Tô-De. Não levou muito tempo para Kenwa Mabuni transformar-se num respeitado instrutor de Shuri-te e Naha-te.

Em 1918 já havia se tornado uma personalidade importante dentro das artes marciais de Okinawa. No dia 13 de Fevereiro desse ano, nasce o seu primeiro filho, Ken’ei Mabuni (actual líder do Shito-Ryu).

Em 1924, Kenwa Mabuni abandonou a carreira bem sucedida de inspector de polícia para tornar-se oficialmente instrutor de Tô-De na academia de polícia. Conhece Wu Xiangui (pronunciado "Gogenki" no dialeto local, 1887-1940), um mestre chinês que vivia em Okinawa e que ensinava “Bai-he Quan-Fa” proveniente da província de Fukien na China.

O segundo filho, Kenzo Mabuni nasce a 30 de Maio de 1927. No início da Era Shôwa, em 1929, com 40 anos, Kenwa Mabuni muda-se com a sua família para Osaka no Japão com o objetivo iniciar a propagação do Tô-De naquela parte do país. Quando chegou ao Japão, Kenwa Mabuni não possuía um Dojo próprio e passou a ensinar nos locais para os quais era convidado.

Também deu instrução em várias academias de polícia e nos Templos Zen Budistas. Apesar de todas as dificuldades, em 1931, seus esforços finalmente começaram a dar resultados com o estabelecimento da “Dai Nippon Karate Do Kai” (actual Nippon Karate Do Shito-Kai).

Após este período, o Tô-De passou a ser mais aceite pelos japoneses e Kenwa Mabuni começou a ensinar muitos estudantes em sua casa e em algumas universidades do Japão.

Kenwa Mabuni ensinou muitos praticantes de Karate Do, embora tenha dado poucos Menkyô Kaiden (certificados ou licenças para ensinar). Tais licenças foram dadas directamente a Ryusho Sakagami, Kosei Kuniba, Manzo Iwata, Chojiro Tani, Masami Watanabe e Ryusei Tomoyori.

Embora se saiba que tenha dado algumas “placas promocionais”, como é o caso de Kanei Uechi (não confundir com o filho do fundador do Uechi-Ryû) de Okinawa ter recebido sua graduação.

O fundador do Shito-Ryu, Kenwa Mabuni, faleceu no dia 23 de Maio de 1952, aos 62 anos de idade, vitima de ataque cardíaco. A importância de Kenwa Mabuni era tal que a sua morte foi anunciada por todo o Japão através da rádio. Ao seu funeral, no cemitério de Hattori em Osaka, compareceram mais de três mil praticantes de Karate Do.

O legado deixado por Kenwa Mabuni não pode ser ignorado. Devido os seus valiosos esforços temos hoje o Shito-Ryu, uma arte que representa a longa história e a tradição do Karate Do.

Embora tenham surgido algumas ramificações do Shito-Ryu após a morte de Kenwa Mabuni, o estilo permanece único e faz parte dos anais da história das artes marciais japonesas.

Artigo original: Denis Augusto Cordeiro Andretta. Fotos: Kenwa Mabuni Sensei